A ferences világi rend
Szent Ferencnek egy
forrongó történelmi korban mutatja meg
az Úr, hogyan kell az evangélium szerint
élnie. A XIII. századot egyes
történészek a "világiak
százada" néven emlegetik. A világiak
számára
hozzáférhetővé válik a
kultúra, a tudás, és
megújuló hévvel kutatják az
evangéliumi tökéletesség
számukra járható útjait is.
Szent Ferenc harmadik rendjének közvetlen
előzményét azok a vallási
társulások jelentik, amelyek nagy
számban alakultak a XII. század
végén, családos és
egyedül élő, városi és falusi
emberekből. Velük újjáéledt
az Egyházban a "vita poenitentiae", a
bűnbánó élet mozgalma. A "poenitentia"
(bűnbánat) kifejezés a
középkor szava a megtérésre.
III. Ince pápa nyitott volt e mozgalom csoportjai
iránt, és meglátta, milyen nagy a
jelentőségük. Több ilyen csoport
életmódját hagyta
jóvá.
1206-ban bekövetkezett megtérése óta Szent Ferenc is a világi bűnbánók széleskörű mozgalmán belül keresi az evangéliumi tökéletességet. Az Úr megmutatja neki, "hogyan kezdje el a bűnbánattartást", majd hozzáteszi: "Utána egy kevés ideig vártam; azután elhagytam a világot". Nem marad tehát otthon, hanem remeteként él. Két év múlva assisibéli polgárok csatlakoznak hozzá: "Példájára néhányan elkezdtek bűnbánatot tartani". Mint sok más korabeli remete, Ferenc is városról városra járva prédikál, megtérésre buzdítva a környék lakóit. Egyéniségének hatása nem marad el, minden társadalmi réteget megérint. Sokan otthonukban maradva követték felhívását az evangéliumi életre, önmegtartóztatásban éltek tovább.
Az életrajzok három dolgot egyértelműen tanúsítanak a harmadik rend kialakulásáról. Élénken él mindenkiben a tudat, hogy
1206-ban bekövetkezett megtérése óta Szent Ferenc is a világi bűnbánók széleskörű mozgalmán belül keresi az evangéliumi tökéletességet. Az Úr megmutatja neki, "hogyan kezdje el a bűnbánattartást", majd hozzáteszi: "Utána egy kevés ideig vártam; azután elhagytam a világot". Nem marad tehát otthon, hanem remeteként él. Két év múlva assisibéli polgárok csatlakoznak hozzá: "Példájára néhányan elkezdtek bűnbánatot tartani". Mint sok más korabeli remete, Ferenc is városról városra járva prédikál, megtérésre buzdítva a környék lakóit. Egyéniségének hatása nem marad el, minden társadalmi réteget megérint. Sokan otthonukban maradva követték felhívását az evangéliumi életre, önmegtartóztatásban éltek tovább.
Az életrajzok három dolgot egyértelműen tanúsítanak a harmadik rend kialakulásáról. Élénken él mindenkiben a tudat, hogy
- a harmadik rend a ferences család része
- a harmadik rend életmódja Szent Ferenctől származik
- Szent Ferenc "regulát adott nekik"
Ez a "regula", az
1221-es "Memoriale propositi". Szent Ferenc közvetett
módon, alapgondolataiban határozta meg ezt a
lelki útmutatást, amely több dologban
hasonlít Szent Ferenc 1221-es, ún. Meg nem
erősített regulájához. Ez az egyszerű
öltözködés,
mérsékelt böjt, "egyék, amit
eléjük adnak", a zsolozsma, a miniszter - vagyis
szolga - elnevezés az
elöljárókra, a beteg
testvérek gondozása,
felhívás a megtérésre, ima
a halottakért és a
békéért.
1284-ben, jogi rendezésre törekedve, egy ferences vizitátor regulává szerkeszti át a Memoriale propositi-t, IV. Miklós pápa pedig 1289-ben jóváhagyja azt, s ez érvényben is marad egészen XIII. Leó pápa 1883-as regulájáig. A zsinati megújulás szellemében - a forrásokból merítve és az idők jeleit figyelembe véve - a világi ferencesek is dolgoztak életformájuk megújításán.
VI. Pál pápa 1978-ban hagyja jóvá a jelenleg érvényben lévő regulát, s ezzel az előző regula hatályát veszíti. "Seraphicus Patriarca" kezdetű, 1978. június 24-i apostoli levelében VI. Pál pápa a következőket írja: "Apostoli hatalmunknál fogva jóváhagyjuk, igazoljuk és szentesítjük a Ferences Világi Rend Reguláját. ... Ezen levéllel és apostoli hatalmunknál fogva hatályon kívül helyezzük az előzőleg a Ferences Harmadik Rendre vonatkozó korábbi regulát."
1284-ben, jogi rendezésre törekedve, egy ferences vizitátor regulává szerkeszti át a Memoriale propositi-t, IV. Miklós pápa pedig 1289-ben jóváhagyja azt, s ez érvényben is marad egészen XIII. Leó pápa 1883-as regulájáig. A zsinati megújulás szellemében - a forrásokból merítve és az idők jeleit figyelembe véve - a világi ferencesek is dolgoztak életformájuk megújításán.
VI. Pál pápa 1978-ban hagyja jóvá a jelenleg érvényben lévő regulát, s ezzel az előző regula hatályát veszíti. "Seraphicus Patriarca" kezdetű, 1978. június 24-i apostoli levelében VI. Pál pápa a következőket írja: "Apostoli hatalmunknál fogva jóváhagyjuk, igazoljuk és szentesítjük a Ferences Világi Rend Reguláját. ... Ezen levéllel és apostoli hatalmunknál fogva hatályon kívül helyezzük az előzőleg a Ferences Harmadik Rendre vonatkozó korábbi regulát."
(forrás: www.fvr.hu - ahol nagyon sok, a
Ferences Világi Renddel kapcsolatos
információt lehet olvasni)